园林艺术兼具身材与灵魂的安置——记传播与传媒学院“星空”念书会之《说园》

 本网讯：5月28日晚，传播与传媒学院第六期“星空”念书会在启智楼405教室举行。参与本次念书会的师生共22东说念主，由新闻系专任老师孟宪军敦朴领读，出席嘉宾有李亚男教诲、占自华敦朴和李珂敦朴。

本期念书会合

 本次念书会换取的册本为我国现代著名开发学家、园林艺术家陈从周先生所著的《说园》一书。本书共五个章节，揉中国文史哲艺与古建园林为一炉，在书中不仅不错读到中国古代诗词，还不错读到作家对造园表面、立意、开发汲引等诸方面的独有粗略之宗旨。

孟宪军敦朴

 孟宪军敦朴最初提到选取《说园》一书的原因：园林艺术是兼具身材与精神的安置的。每个东说念主在试验活命中齐是离不开园林的，咱们的身材在试验活命中物理上齐需一个踏进之所，需要一个所在粉饰；而“安”便是省心，即精神灵魂也需要被安置。在园林艺术中，园林是咱们的踏进之所，艺术是咱们精神灵魂的省心之处。

李亚男教诲

 关于园林艺术与买卖化的考虑，李亚男教诲提到，中国传统的园林齐是私家园林，而私家园林恰正是要侧目烟火味智力体悟出其中的特等神韵。但买卖化的加抓使得现代东说念主们不祥东说念主东说念主对等地战斗到园林艺术，在这少许上不可否定。是以艺术本源与买卖性在这少许上就会产生矛盾。

 有同学提议关于书中“诗有律而诗一火，词有谱而谱衰”一句的疑问。关于这句话，孟现君敦朴以为其含义是“园林是有法无式的”。在园林艺术当中，要有最基本的章程，但弗成形式化，形式化会失去灵性所在，不错聚首为要讲章程但弗成古板于章程。李亚男教诲把这句话作了一个蔓延。他说到此句兴致就和东说念主投入社会是通常的。投入到社会咱们要驯服基本的治安，但唯有章程，东说念主的生命便是机械化的存在，那就不是果然真义的辞世。

右一为赖键潮同学

 会上，很多同学共享念书感受。其中赖键潮同学谈到在书中感受到了古东说念主的艺术追乞降理智，体会到了中国审好意思的含蓄。他在一次实地走进园林的经由中体会到了私家园林中修建辗转小径的宅心，虽是短途但却能在环境中感受更多，也体会到园林中的留白是为了给不雅赏者留住更多的思象空间。

念书会现场

 念书会的终末，占自华敦朴提到很多庸碌东说念主不懂好意思，但关于好意思的向往会一直在，这种向往是很神奇的力量，因为东说念主是需要精神家园的。而念书会亦然一个咱们的小精神家园。

（图文/传播与传媒学院 包袱裁剪/党晋云）